Quoiqu'il est possible de prier les offices seul à la maison, idéalement, les offices sont priés à l'église ou au monastère, en communauté et en présence d'un prêtre. Les instructions suivantes s'appliquent donc à la récitation communale de l'office, à l'église.

• Répartition des textes.

  • Le prêtre dit la doxologie d'entrée, les prières qui débutent l'office et précèdent les hymnes, la prière d'imposition de l'encens, le proemion, le sedro et le 'etro.

  • Le diacre dit la korozouto et le stomen kalos et encense le sanctuaire, les clercs et les fidèles durant le sedro.

  • Le peuple, séparé en deux chœurs, chante les qolé, les psaumes, les chants des mazmouré et les bo'woto en alternance. Il répond aussi aux bénédictions du prêtre et aux instructions diaconales, notamment en disant le kyrie eleison.

• Répartition en deux chœurs. Deux pupitres sont posés dans la nef, à l'entrée du sanctuaire, autour desquels se rassemblent les fidèles, en compagnie du prêtre et des autres membres du clergé, séparés en deux chœurs. Le prêtre se place au chœur septentrional, c'est-à-dire au chœur de gauche, et le diacre se place au chœur méridional, c'est-à-dire au chœur de droite. S’il y a plus d’un prêtre, les prêtres se répartissent dans les deux chœurs. Les strophes des hymnes sont chantées en antiphonie, c'est-à-dire qu'elles sont chantées en alternance par les deux chœurs. Le chœur septentrional entame l'hymne en chantant la première strophe. Chaque chœur chante une strophe et, le cas échéant, les versets psalmiques qui précèdent la strophe.​

• Vêtements. L'office est séparé de la divine liturgie. Le prêtre porte donc la jibbé par-dessus sa soutane, et est coiffé de la tobiyyé. Il ne porte pas ses vêtements liturgiques, et il en va de même pour le diacre et pour les autres membres du clergé. Le prêtre se décoiffe de sa tobiyyé pour les lectures des saintes Écritures.

• Rideau. Le rideau liturgique est fermé. L'office ne se prie pas à l'autel, ni au sanctuaire. Fidèles et clercs demeurent dans la nef.

• Encens. Seul le prêtre peut imposer l'encens, et seuls le diacre ou le prêtre peuvent encenser. En l'absence de prêtre, nous ne pouvons pas imposer l'encens ni encenser pendant le sedro.

• Lectures. Des lectures sont assignées à chaque ordre clérical. Le psalmiste chante les psaumes et lit les autres livres de l'Ancien testament, hormis ceux des prophètes. Le lecteur lit les livres des prophètes. Le sous-diacre lit les Actes et les épîtres catholiques. Le diacre lit les épîtres de Saint Paul. L'archidiacre, le prêtre, le périodeute, le chorévêque et l'évêque lisent les évangiles. Dans la pratique, il est commun d'assigner la lecture des évangiles au diacre et, en l'absence de clercs mineurs, d'inviter des laïcs à lire les saintes Écritures hormis les évangiles. Tous les livres des saintes Écritures peuvent être chantés plutôt que lus. Les lectures sont prescrites au safro et au ramsho, entre le mazmouro et la bo'outo. Différents lectionnaires pour l'office divin sont en usage dans l'Église syriaque maronite d'Antioche, selon la langue d'usage et l'ordre monastique. S'il n'est pas possible d'avoir accès à un lectionnaire et qu'en l'occurrence, on désire sauter les lectures, il faut passer directement du mazmouro à la bo'outo.

• Bénédictions. Seul le prêtre peut bénir l'assemblée et réciter le houtomo. En l'absence de prêtre, il faut omettre les bénédictions et le houtomo.

• Instruments de musique. Les instruments de musique ne sont pas nécessaires au chant syriaque maronite, mais ils peuvent accompagner ce chant pour en marquer les mélodies. Traditionnellement, les mélodies étaient marquées par des cymbales (Psaume 150, 5).

• Offices un à la suite de l'autre. Si, pour une quelconque raison, plusieurs offices sont récités un à la suite de l'autre, il faut répéter les prières d'introduction et de clôture (shouroyo w-shoumloyo) entre les offices, mais en omettant le symbole de Nicée-Constantinople.

• Office précédant la divine liturgie. Si l'office précède la divine liturgie, comme c'était la tradition, il faut omettre le houtomo.